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[生命的觉醒]卷壹(叁)

发布者: 本站 发布时间:2012-03-31 09:34:18 浏览量:1406次 得分:(共次评分)

摘自《生命的觉醒》

卷壹(叁)

    修身养性秘诀 

      有些人外表长得斯斯文文,穿着干干净净,相貌又端庄,可常有强烈的嫉妒心。一个心胸狭隘的人,你的脸蛋身材再好,别人也不会赞美你,反而会批评你,说你的性格不好、脾气恶劣等等;只有第一次见面时可能会给人一点表面的好印象,过后大家都忘了你长得什么样子,只记得你让人厌恶。相对地,一个人不管他长得多难看,只要有善良的慈悲心,虽然给人的第一感觉不是很好,但是慢慢地印象会愈来愈好,让人愈来愈喜欢,愈看愈顺眼。

只要有善心,在生命的道路上,在心中成佛的道路上,都会很顺遂,前途平坦;如果带着恶念,做什么事都会不顺。宗喀巴大师曾说过:“如果你有颗善心,那么见和道都是平坦的;要是你有恶劣的嗔恨心,那么见和道都是凶恶的。”所以,善和恶的主要来源在于心,而不是言语和行为,因为心是主导,言行则是配合心的意念来行事的。

当然,如果一个人心地很善良,但常常嘴巴不饶人,也会让人很讨厌。若有人对你说“我对你的心意是好的”,但每次都对你恶口相向,久而久之你也会讨厌这个人。所以,我们不但要有美丽的心,同时也要改善我们的语言。佛陀教导我们该说的话语叫“善巧语言”,也就是美好的语言。借由自己心念的转变,而改变自己的言行;尽量让自己的言语和身体随着善良的心走,这样就避免伤害别人。你不伤害别人,别人也不会无缘无故地伤害你。如果别人伤害你一次,你对他不起嗔恨心,第二次、第三次之后,他会很愧疚的;而如果别人伤害了你一次,你反过来伤害他一次,对方又来伤害你,像这样冤冤相报,就像古人讲的“何时了”啊!

当一个人要欺负你时,就像一个手掌在天空中摇来摇去,你就不要伸手接他的掌;他的手独自在那里摇来摇去,最后疲倦了,自然会放下来。如果他对你不满意,你不要理他、不在乎他,视而不见,等到他疲倦之后,就没有那个能力了。

碰到有些人对我们不满意,或有诽谤的情形,我们能慈悲就慈悲,不能慈悲的就不要管他,久而久之对我们的不满意或诽谤就没有了。有时邻居关系不好、夫妻相处不好、小孩跟父母相处不好、老板跟员工相处不好等等,你要学会的是,如果觉得是对方无理取闹,就应该告诉对方事实是怎么一回事,把事情说清楚。如果负面的情况一直继续、重复,成了伤害,你就暂时不要见他——这是最好的方法。

当然,如果你有能力调伏他,就要调伏,把他不好的习性改掉;或者也可以让他跟着你好好修行,改变他的思维,这样是最好的。如果他改变不了,而你还想方设法要改变他,那你就要衡量自己的能力,依能力而行。如果做不到,你就不要去接他的掌,这也是一种修行的方法。所以,中国人讲忍让,佛陀也是如此说。因为最难修行的是忍,能忍则忍,忍不了就尽量暂时让一让。要熟知对方的习性就是这样,过了就会没事的,这样才不会造成对你更大的伤害。这是我们作为佛教徒需要具备的心态,也是改善自己情绪的一个简单方法。

不伤人就是行善

佛陀说“诸恶莫作”。为何佛陀告诫我们不要作恶?因为我们时常在伤害众生。当我们从贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢或其他会令众生受伤害的角度去分析时,会认为佛陀所说的“诸恶莫作”是非常伟大的理想,大概只有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要让自己的人生过得快乐,却常伤害别人,当别人反过来伤害自己时,人生怎会快乐、幸福呢?这是不可能的事。

以杀生为例。为了生存,无论吃荤或吃素,人所作的罪业非常之多。当我们吃着盘中的肉、虾或鱼类时,觉得非常过瘾,却很少想过它们被放在锅里煎煮的痛苦。吃素食蔬菜也一样,光是农夫种植时所喷洒的农药或施洒的化肥,就伤害了千千万万的众生,如同巴祝仁波切所说的“一碗糌粑,半碗虫”。我们为了生存,还是一定会造业的。

造作这样的业力之后,应该好好想一想:为了自己的生存,我伤害了这么多的众生,假设角色替换,我变成这些众生,被放在锅里煎煮,会不会痛苦?如果一个人被当成鱼肉来煎煮会很痛苦,我们就不必再怀疑佛陀所讲的地狱罪业成熟的痛苦存不存在,因为现世人类就在做这类有如煎煮地狱众生的事。所以,也不必下地狱,当有一天我们往生投胎为鱼时,很快就会被捉来煎煮,就可以感受到同样的痛苦。

同样,我们对别人做了伤害性的行为,当别人反过来伤害我们时,我们也不可能高兴。我们偷别人的东西,或是做生意赚别人的钱财,觉得非常过瘾,对别人的损失毫无感觉,可当别人赚我们的钱时,我们就不太舒服。这是事实,我们被贪念蒙蔽而不自觉,常常只记得自己的利益,对他人的痛苦无所感受。所以,当别人贪求时,我们会认为这个人真是贪得无厌;而当自己贪婪时,却觉得自己很有福报,以为自己贪得越多就可以得到越多。

此外,如果我们遇到不如意的事,如被炒鱿鱼,会很痛苦;但如果降临在自己不喜欢的人身上,我们却会很快乐。情绪不好的时候,骂人的话会从我们的口中宣泄而出,还不许别人生气;而当别人骂自己时,我们又气得火冒三丈。别人赞叹自己时,我们会觉得很欢喜;如果是实话,高兴是应该的,但往往即使对方讲的是谎言,我们还是沾沾自喜——这是人最脆弱的地方。人与人之间能互相赞叹是很好的事,如果不是自己常赞叹别人而期望别人常赞叹自己,同时认为别人的赞叹都与事实相吻合,那么就要好好自我检讨了,因为人绝不可能十全十美。假如我们用对方喜欢听的美言来沟通,能表达真正要传达的含义时,说美言还可以;很多时候光靠动听的言语无法表达真实的意义,可是我们的虚荣心却永远希望别人对自己讲好听而不实际的赞语。

一个喜欢挑拨离间的人,将本来相处融洽的团体、家庭、朋友或是夫妻拆散了,洋洋得意;而当别人反过来用同样方式对待他,痛苦就会找上门来。别人对我们说美言赞语,给予我们美好的东西,我们感到快乐;如果一个自己不喜欢的人,得到我们渴望中的福报,我们便不由自主地感到痛苦。为什么?这些应该跟自己毫无关系才对,但因为不喜欢对方而在内心种下恶根,一旦认为对方为何可以得到不该得的事物,因为嫉妒而生的嗔恨心就马上起作用——到最后,受伤害的是谁呀?当然是自己。因为内心不平衡而产生种种苦恼的情绪,或因而造作不善的行为,当然会受伤害。

如果你所追求的快乐都是产生于谩骂别人的情况下,你所追求的满足是建立在抢劫别人、嫉妒别人或对别人傲慢时,那么这种满足是虚幻而短暂的。因为你所追求的快乐都与别人息息相关,当你对别人充满贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢,反过来,别人也会用同样的方式对待你。所以,我们认为对自己好的作为,都会造成负面的效果,使你不安定、不快乐,也没有办法满足,更不可能产生幸福。

一个自私自利的人,尽管他可能有很好的学问,擅长许多技艺,但心灵太狭隘了,学问再高深也没有用;因为,一个只追求自己利益的人,常常会以伤害别人来达到自己的目的。这样的例子在我们身边处处可见。自私的人,不仅朋友会离他而去,就连最亲的家人、先生、太太,都没有人能与他相处。

假设自私自利可以带给你真正的快乐和平安,我们也不反对,可这是不可能的。我们要对自己有充分的自信心,但过度的执著会造成绝对的伤害。我们看,这世上过得比较快乐的人,通常都是把自己心灵导向善的方面,大都是超越自我、为他人着想的。一个贪心重的人,从外在的物质到内在的智能都要贪,有时在短时间内能奏效,但贪到最后,不会有一个满足的时刻,所得到的也多是负面的。一个没有贪念的人,他的企图心不强烈,成功的机会比较少,但从心灵层面来说,他的成功是永久的,心境是快乐的。

嗔恨心重的人,脾气很坏。虽然我们常说脾气坏没关系,只要心地善良就好,但是心地善良怎能从外面看得出呢?所以,一个脾气暴躁的人,他的人缘通常会不好,他的家人亲戚朋友都会躲得远远的。而嫉妒心重的话,会使两个相爱、想一起携手走向婚姻的人,最后因相互猜忌而各分东西。在尘世中,变动较快,诱惑较多,我们脆弱的心很容易受影响,但我发觉,很多人的问题并非外在因素,而是自己猜疑引起的。傲慢也是如此。

所以,不行善时,我们的心就会慢慢堕落了。

 

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