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道学对于唯心唯物争论的消解

发布者: 本站 发布时间:2013-05-09 11:06:45 浏览量:1774次 得分:(共次评分)

   近现代以降,中国学术界受到欧洲中心主义的影响,在哲学上轻易相信了唯物、唯心两种哲学范畴的划分,落入了非唯心便唯物的二元选择之中。其实,本体论原本没有这么简单(有专文叙述)。建构在科学主义上的唯物论虽然使得人们有所作为,积极行动,但是却没有给人类一个“有所不为”的道德底线,而且最终推演出极端自私和功利享乐的人生观。中国人不相信有超自然的上帝,却笃信有超人类的智慧生命。西方人相反,一方面基督教宣扬超自然(自然之外还有他物)的上帝,一方面唯物无神论则唯我独尊断然否定人类之上的智慧系统。唯物主义作为西方哲学的一个流派本质上反对的是基督教那个喜怒无常的上帝老儿,极力提倡发挥人类自身的主观能动作用。近代唯物主义代表的是科学主义和人类中心论。上帝崇拜把人的地位摆的太低,而科学主义又把人抬得过高,人达到了近乎无所不能的猖狂地步。这是西方思维方式的两个极端,两者都必然滋生出这样那样的伦理祸患。

   马克思之唯物无神论,直接继承的十九世纪科学飞跃时代西方社会对人类自身极度自信的思潮。西方基督教那个喜怒无常、偏私偏爱的古怪上帝老儿的,臭名昭著的宗教裁判所,借助上帝之名巧取豪夺充当神圣代理的天主教会,必须反对神学才有出路,无神论必然充当反对宗教有神论的思想武器。文艺复兴,启蒙运动,人文学者重新找回了人的尊严和权力。从那以后,随着科学的昌明,唯物无神论越来越受到人们的尊崇。唯物无神论和信仰超自然上帝的基督教是根本对立的意识形态,是西方近代文化的两个极端(佛学所反对的微尘说和神创论,与此相似)。可悲的是中国传统哲学糊里糊涂的被迫卷入进去,这是由于近代中国人丧失文化自信,盲目接受西方文化中心论所导致的可悲结果。  

   哲学上的心物之争本身就是一个存在思维漏洞的问题——

   首先,从语言方面来看,心脏不是思维器官,人的意识不能称为“心”,认为人的思维是宇宙的本原,牵强不足以服人。这一点显而易见,大家都清楚。

   其次,第二个纰漏则极其隐蔽,又是问题的关键所在:物质第一,意识第二。这是正确的,但不是真理的全部。如同我们说:母亲是第一性的,子女是第二性的,先有母亲,后有子女,子女是由母亲决定的。我们不能说这种观点错误,但是它不完整,不是真理的全部。正确说法是:父母共同生育了子女,父母是第一位的,儿女是派生物是第二性的。Materialism是唯物主义的英语原词,字根mater物质,母亲,“物质是意识之母”。独阳不长,孤阴不生。意识的父亲是什么?pattern“模型,样式”,字根pater(父亲)父亲为子女提供模型。patriotic爱国的(因为同父、同祖)。(英语流行,居然没有人关注这一低级的错误)唯物论就是纯粹物质主义,而单纯的物质是无法产生人的意识的,唯物主义世界观是只知其母而不知其父的片面的本体论。我们的可悲就在于把不完全真理当成了终极的真理。第三,idealism,确切的翻译应是“理想主义”,是欧洲人为了制衡“物质功利主义”所发明的一种精神调解剂。共产主义本身就是一种理想主义。五·四暨新文化运动后,中国加快了西化的步伐。可悲的是,我们不但没有学习到西方文化的精髓,就连文字的誊写都出了不少错误。

   从哲学角度看,现实世界由物质、能量和信息三大要素构成,而物质实际上是封闭着的能量。没有物质,世界将空虚不可捉摸;没有能量,世界将丧失活力,一团死寂;没有信息,世界将混乱无序而且毫无存在的意义。我们姑且认为宇宙最小的能量单位是光量子,光量子具有相同的结构而且遵循相同的几条物理定律。那么,不可思议的问题是,由这种单一的物质材料如何能够构筑起色彩缤纷的大千世界呢?显然,对于自然界事物的差异性与丰富性来讲,比起物质(材料)来,信息是更为本质、更起决定作用的因素。正如,组成苹果、梨子、香蕉、西瓜的物料相似(碳、氢、氧、氮、磷等)甚或相同(都是光量子),但它们外形与滋味各异,这是因为这些水果所秉承的生命信息不同。纯粹物质主义(唯物主义)的逻辑错误以及在现象描述上的偏狭,由此可见证。唯物主义并非不承认大自然的规律性,而是对规律的重视程度严重的不足——没有发自灵魂深处的敬畏,因而心存苟且与侥幸心理。

   需要指出的是,中国古代确实存在过唯心主义(但不是主流),如陆象山“我心即宇宙,宇宙即我心”。再者,作为印度外来文化的佛学里的“万法唯心”,也属于此类。而在老子哲学中并不分唯心唯物,这本身是荒唐的念头。对于康德,柏拉图的“观念主义,理性主义”,不顾事实,盲目地套上“唯心主义”的高帽子游街示众,则属于翻译过程中的错误再加上概念的混乱。总之,在中国道学文化里,认为宇宙是“一体而两极”的阴阳复合体——一阴一阳之谓道。“无独有对”,这正如磁铁不管如何分割,总是能够产生出新的南极和北极来。这种世界观远比西方的非此即彼的二元对立的世界观先进,也超越了西方哲学长期的唯心唯物无休止的争论。

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