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圣经中关于苦难的讲章及注释

发布者: 本站 发布时间:2013-05-19 11:10:14 浏览量:1573次 得分:(共次评分)

   苦难是人所害怕的,但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了,因为他来到这苦海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦,病痛衰老、死亡,过父苦海般的生活。苦难好象空气布满全世界,无论什麽地方都有苦难,无论什麽人都会遭遇苦难。雅各说:“我平生的年日又少,又苦。”(创世记47:9)主耶稣说:“在世上你们有苦难,但在我里面有平安。”(约翰福音16:33)苦难好象挪亚时代的洪水,只有在方舟里面的才有平安。从前我在教会工作的时候,会友问我说:“上帝为什麽应许这麽多的苦难临到我们?”

   苦难有三种原因。一是因为作错了事,犯了法而受苦难。二是因为爱心替人牺牲而受苦难。三是因为上帝的管教,要叫我们得益处,叫我们更圣洁、更爱主(希伯来书12:5-11)。今天所要讲的就是这种苦难。

   婴儿出生就要哭,若不哭,医生就要打他。为什麽要打他?因为打了才会哭,哭了才会呼吸,才会使肺开展,这样婴儿的生命才得保存,所以医生打出生不能哭的婴儿,并不是残暴,乃是要救他的命。主允许我们遭遇苦难也是为要挽救我们的灵命,叫我们属灵的肺开展,能够呼吸。

   主说:“你兴盛的时候,我对你说话,你却说,我不听。”(耶利米书22:21)许多人在兴盛的时候不听主的话,到了受苦难的时候才要听。我们可以回想一下,当初我们信主的时候或是我们的父母信主的时候,是在平安快乐、有地位、有名誉、兴盛的时候信的呢?还是在遭遇苦难的时候信的呢?

   以色列人在埃及若没有受逼迫,若没有遭受大的苦难,谁也不能把他们从埃及领出来,只有苦难催逼父,他们才愿意离开埃及归回迦南。浪子若不遭受天灾人祸,遭遇大饥荒;若不穷苦,是没有人能劝浪子回家的。

   主借父苦难催迫我们信他,也借父苦难叫我们的灵命长进。申命记32:11说:“又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅□展,接取雏鹰,背在两翼之上。”这是母鹰教雏鹰举飞的方法,是搅动巢窝,使巢窝不舒服,叫雏鹰不得不离开,这样雏鹰才会学飞。当雏鹰无力要跌下的时候,母鹰就□展两翅接取雏鹰,背在两翼之上。上帝就是这样对待我们,他搅动我们舒服的巢窝,把我们推出窝外去,使我们被迫使用我们的两翼,就是信靠和顺服,叫我们的灵命长进。上帝一方面叫我受苦难,一方面保守我们。彼得前书5:10说:“那赐诸般恩典的上帝,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”主借父苦难叫我们灵命长进,好象花草树木借父太阳之晒而长进一样。约伯遭遇苦难以后说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(约伯记42:5)苦难好象天使领我们与主愈近。诗人说:“我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话。”“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗篇119:67、71)“看哪,我受大苦,本为使我得平安。”(以赛亚书38:17)

   主耶稣说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(约翰福音15:1-2)主不修理不结果子的枝子,乃是修理结果子的枝子,为要是他结果子更多。

   钻石一次对雕琢它的磨轮说:“我真不幸,已被你磨炼三日了。”磨轮回答说:“不要这样说,你始初到我轮下的时候是一块粗晦的石头,经过我的雕琢磨炼之后,现在你已成为美丽的钻石了。”主借父苦难来雕琢磨炼我们,使我们成为合他心意的人。约伯说:“他试炼我之后,我必如精金。”(约伯记23:10)保罗说:“要用水借著道,把教会洗净,成为圣洁。”(以弗所书5:26)水是指父苦难说的。主用苦难把我们洗净,成为圣洁,这是火的洗礼。

   我们看见宝贵的瓷器上面都有美丽的图画或文字,是永不退色的。因为经过多次的热火烧过,这烧是指苦难,上帝借父苦难烧我们,使我们成为合主心意的人,使我们有美好的灵性可给人欣赏爱慕。

   大卫说:“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切。”(诗篇34:19)义人为什麽多有苦难?因为主用苦难来造就义人。义人所受的苦难是造就的苦难,是恩典的苦难,并不是刑罚的苦难。虽然有苦难,但主要救他脱离这一切。

   主说:“他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。”(诗篇91:15)当日约瑟被卖为奴仆、被诬害下监牢,主与他同在,搭救他,使他尊贵,使他成为埃及国的宰相。彼得说:“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得著称赞、荣耀、尊贵。”(彼得前书1:7)我们在世上虽不能得到尊贵,但主再来时候能得父。

   大卫说:“我在困苦中,你曾使我宽广。”(诗篇4:1)主用苦难来宽广约瑟的心。以前约瑟在父家享受父亲的宠爱,他对于人生的悲痛哀伤是不能领会、不能同情的。经历苦难以后,他才会同情遭遇苦难的民众。保罗说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1:4)

   雅各说:“忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”“我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”(雅各书1:12、2)为什麽落在百般的试炼中都要以为大喜乐?因为有生命的冠冕要赐给我们。

   马丁路德说:“苦难来时要镇定安静,心中的忧伤不要四处张扬。相信上主,交托给他,他一定帮助。”自己的痛苦忧伤说得愈多,愈叫自己失去力量。在主爱中的人有苦难而没有痛苦,因他隐藏在主里面。主耶稣说在世上你们有苦难,但在我里面有平安,这样魔鬼就无法再利用苦难继续进攻。

   苦难好象一把菜刀,可以拿来切菜,也可以拿来杀人,就看你怎样拿法。你是拿刀刃还是拿刀柄呢?你若是拿刀刃就会被割伤;拿刀柄,你就会控制它。苦难来了,你只看苦难,不看苦难后面的上帝。单单看苦难,就是抓刀刃,结果你被苦难伤害;面对苦难,你不看苦难,只看苦难后面的上帝,这就是抓住刀柄,你就利用刀做事。苦难是可以利用的,成为灵性长进的阶梯。我们不是消极地忍受苦难,而是积极地化苦难为胜利。当一粒沙进到蚌的身体里以后,蚌是很痛苦的,可是它不断把一种内分泌途在伤口上,不久就出现一颗珍珠。我们的苦难也能化为祝福。俗语说“水火无情”,水灾火灾是非常的可怕,但是人若善以利用,水火就成为人日常生活很大的帮助。

   主耶稣在世上的生活,外表上无时无刻不在患难危险之中,可是里面却是满有平安,所以十字架就在面前仍对门徒说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。”(约翰福音14:27)主耶稣在逆境时说:“父啊!是的,因为你的美意本是如此。”(马太福音11:26)他临难的时候,门徒分散;甚至彼得不认他;犹大出卖他;群众喊钉他十字架,在那种四面楚歌的环境中,他未曾怨叹,“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。”(希伯来书5:8)这是主耶稣对苦难的态度,也是我们基督徒对苦难应有的态度。

   “仰望为我们信心创始成终的耶稣;他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”(希伯来书12:2-3)

   约伯说:“他使人夜间歌唱。”(约伯记35:10)夜间是黑暗的时候,所以夜间是指苦难。主使信靠他的人在苦难中能够歌唱,好象保罗、西拉被关在监牢里能够歌唱一样。为什麽在患难中能够歌唱?诗篇廿三篇说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。”因为有主同在的平安喜乐,所以能够歌唱。主使我们夜间歌唱,将来在天家只有歌唱,没有黑夜,“城门白昼总不关闭;在那里原没有黑夜。”“上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录21:25、4)

   当以色列民在红海边进前无路,退后无步的时候,“耶和华便用大东风,使海水一夜退去;水便分开,海就成了干地。”(出埃及记14:21)上帝为以色列所行的神迹是在黑夜,是在我们遭遇苦难的时候,在我们黑暗的路程中。虽然前途茫茫,看不见出路,可是主正在暗中工作,为我们开出路。等天一亮,就会向当初以色列人一般看见水已退去,困难已经没有了,有一条干路可走,在顶危险的环境中要带领你平安过去。以色列人在红海边所遭遇的困难是极大的,可是他们看见上帝的作为也是极大的。

   保罗说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(哥林多前书10:13)我每遇苦难的时候,这节圣经都是我及时的帮助。上帝是信实可靠的,必不叫我们遭遇当不起的苦难,必给我们开一条出路。主耶稣说:“在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33)我们要靠父胜了世界的主来胜过苦难。放心这两个字很宝贵,放心是表明完全的信靠来接受主的平安和拯救,成就主的旨意在我们身上(彼得前书4:1-2)。

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