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圣经中的那些假神

发布者: 本站 发布时间:2013-07-15 10:02:34 浏览量:4079次 得分:(共次评分)

神像——为一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦输入之,大小书殊,有雕像及铸像,古人视为古利之使者,或用以卜问吉凶之事。约西亚王时曾经毁灭之。(创卅一19,32-34,撒上十九13,士十七4,5,结廿一21,亚十2,王下廿三24。)

日球——此为巴比伦、亚述等国所拜者。又如埃及以其安城为奉日球之地,希伯来名伯示麦,意即日球之室。约西亚王与诸先知,曾力除此民间恶习。(耶四十三13,王下二三5,11,赛十七8,结六4,6。)

金犊——犊乃犀牛,原作献神之物。亚伦曾制造金牛犊,谓以此代耶和华之灵,令民拜之;似从埃及之陋俗,因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司,即犊神也。耶罗波安作王时,复立拜犊之礼。二者同为陷民于罪,为神命令所不许。(出三十二4,王上十二29。)

日车——在犹大末叶,道德堕落之际,书种宗拜偶像之举,潜行输入,敬奏天像,亦在其内。日车与日马,即为人民所崇拜者。相传此为犹大某王所赠,置于殿中,约西亚王曾以火焚烧之。(王下廿三11。)

铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇,挂在杆子上,凡被火蛇咬的人,仰望铜蛇就必得活。惜后世百姓.竟向铜蛇焚香,希西家王轻视之,称为铜块而击碎之。(王下十八4。)

基玛林——其本意无从可考,总含有不正之意味,乃用以指妄奉伪神之祭司。在旧约中提到三处:(1)如事奉邱坛之祭司;(2)指伯特利牛犊之祭司;(3)必将灭绝之巴力与基玛林。(王下廿三5,何十5,番一4。)

摩洛——此乃异教神名,亚扪人之国神,称为米勒公,即玛勒堪。旧约律法严禁崇拜。(王上十一5,撒下十二30,31,利十八21,二十2-5。)

亚斯他录——迦南诸伪女神之通称,而诸伪男神即为巴力。其女神原名自巴比伦传来(希腊有女神,与此相类,淫祀猥亵不堪)。巴力是指日神,亚斯他录则是月神,均为神所禁祀憎恶而除去之。(王上十一5,33,申七5,王下廿三4。)

巴力——系迦南人所祀最大之神,与巴比伦之米罗达相同;巴力为日神,为主所禁而除之。(何二16,17,王下廿三4。)

丢斯——罗马人至尊之神,与希腊人之丢斯相同。保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯。(徒十四12,13)

丢斯双子
——按罗马神道史,大丢斯的妾名叫利大,一胎生两子,一名该撒多耳,一名巴络丝,皆为保护舟船过海的神。天文学家说,猎户星座巨蟹的中间有两颗明亮的星,名叫双子,罗马人就认为是丢斯双子。在桅杆顶上发现光亮时,船家说是从这些星而来的。保罗在罗民所坐船只,即此名字。(徒廿八11。)

希耳米——希腊称此名字,为有口才的神,代诸神通言语的,罗马人称牟古留。保罗因为是说话的首领,被路司得人称为希耳米。(徒十四12。)

亚底米——希腊人所奉一伪女神名,罗马人亦崇奉之,名底阿拿。古人以为此神司月及田猎之事,与亚波罗男神为双生姊弟。古人描述女神容貌美丽,有贞洁之操,谣传其神像自天而降。(徒十九24,27,28。)

巴力昆珥——摩押之假神,祀于昆珥山;以色列人离弃神,信奉巴力,而多行伤风败俗之污事,因此神严加惩罚之。(民廿五1-5。)

野山羊——希腊罗马之林神,相传随从酒神,耳长锐,鼻扁短,具山羊尾,其性似兽而好色。先知预言巴比伦受恶报而被毁,此种怪物必活跃于巴比伦,及以东诸邑之荒地,为人所妄拜。(赛十三21,卅四14,利十七7,代下十一15。)

基抹——摩押神名,与摩洛及巴大诸神并著,古时民与王曾信从之。约西亚王时,废除淫祀,拆毁基抹祭坛。耶利米先知亦深责摩押人之罪,必见灭亡。(耶四十八7,13,46,民廿一29,王上十一7。)

巴力西卜——非利士人之假神,原意即苍蝇之主。以色列王亚哈谢,抱病时求问崇奉假神,因而神差以利亚警告王必死。(王下一2,3,6,16。)

大衮——为非利士人之国神,其偶像上身作人形,首臂毕具,下半缩作鱼尾状。(士十六23,撒上五1-7,代上十10。)

临门——亚兰国之邪神,王与乃缦常顶礼其前,此即亚兰之哈达神,有时并称哈达临门神也。亚述亦有临门神,为十二大神之一,据说司掌风雨雷电,或能毁伤禾稼,故敬拜之。(王下五18。)

尼斯洛——亚述神名,或是日神。西拿基立王在此神庙中行礼时,为其子所杀。此名未见于他处。(王下十九37,赛三十七38。)

尼波——巴比伦最著名的一神,系女神沙巴尼从男神巴勒米罗达所处;因男神为至尊,凡他所出各种命令,不能亲自晓喻,惟藉尼波显现,以明告家人,所以受人崇奉,认为国中文安格物等学,都由尼波神默示而作。代相传授,称尼波为智慧师、文字师、宣教师。(赛四十六1。)

亚舍拉——亚述司生育之女神,亚兰、迦南人亦多奉之,有像及其假先知并祭器等。以色列人于山岗上、绿树下,立柱像与木偶即指此伪神,为主所憎恶的。(申十六21,22,士六25,30。)
疏割比讷——伪神像之名,亚述王撒缦以色迁巴比伦人至撒玛利亚时所立。(王下十七30。)

亚拿米勒——巴比伦伪神之名,原名亚努,即君之义;米勒为亚述语,意亦君也。西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至撒玛利亚后,即奉此神,以己子女掷于火中献祭,此神与亚得米勒并记。(王下十七31。)

匿甲——巴比伦人所奉邪神之一,或云火星。古他人造欺旬,称为阴府之主,人以为司瘟疫及战事者,其神像为人面有翼之巨狮。(王下十七30。)

匿哈——偶像名,亚瓦人所拜二伪神之一。以色列国十族被掳之后,亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛利亚,则携此像同至,与他珥他并崇祀之。(王下二十七31。)

彼勒——巴比伦守护神之名,亦名米罗达,即日神之意,与非尼基人之巴力同,在春季奉此神为大节,以风和日暖为一年之始也。(赛四十六1,耶五十2。)

亚示玛——哈玛人崇拜之伪神,亚述王撒缦以色,使此族迁徙至撒玛利亚时所携来者。(王下十七)

搭模斯——原属巴比伦,后为腓尼基、亚述、埃及族所崇拜之伪神,行礼淫乱,为腓尼基日神名号。按外国遗传说,这神每年在八月死又复活,死日众妇女为他哭泣,复活日众妇女为他跳舞。(结八14。)

弥纳——司命运之伪神,希伯来人崇奉之。中文圣经译名司命者,只见一处。(赛六十五11。)

天后——腓尼基人之女伪神。亚斯他录,或以其为司月及金星之神,其崇奉之礼不端而败坏道德。(耶七18,四十四15,30。)

理番——叙利亚以为土星之神,又称苍芸。以色列人在旷野时妄拜之,司提反对犹大公会宣道时提及之。(徒七43。)

巴力比利土——意为立约之巴力。基甸率后,以色列人奉拜此神于示剑,遂遭大祸于亚比米勒之手。(土八33,九4,49。)

邱坛——意全高处,其引伸之意,即岗陵上所设伪神之殿或坛。迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地,即筑坛立柱像或偶像而奉拜之,为神所深恶而命灭绝之。(民三十三)

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