网站顶部图片

东方智慧

您当前的位置:首页--佛教与猴子

佛教与猴子

发布者: 本站 发布时间:2014-05-23 14:08:45 浏览量:1950次 得分:(共次评分)

 ⊙佛法中猴子的意含

 
   猕猴(梵语markata),梵名音译作么迦咤。由于其心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,所以经典言常以其比喻凡夫的妄心。
 
   在《杂阿含经》卷四十三中,即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种动物来比喻众生的六根。
 
   佛经中以六种动物来比喻六根,并以坚固的柱子比喻身念处,而谓此六种动物系于坚柱上,虽各用其力欲向所乐之处,然不得脱离;藉此以知识比丘若勤修身念处,则眼等六根不欲求可意法,亦不厌离不可意法。《俱舍论》卷三十援引此说,称之为《六生喻经》。
 
   经典中并以「六窗一猿」来比喻众生的六根,一猿比喻心识,比喻众生的心识如猿猴般无法安止,想从六根攀缘外境。
 
   在印度神话中,有一只着名的猴子哈奴曼(梵名hanumana)。又称作诃拏曼、哈纽曼,意译为大颔神猴。是印度史诗罗摩衍那(梵名ramayana)中的神猴,被称为「风神之子」,能飞腾变化,高如塔楼,力大无比,面色红赤,毛色金黄,尾长无限。曾帮助罗摩至楞伽岛寻回其妻,为罗摩的重要助手。哈奴曼的传说到了中国之后,就演变成《西游记》中着名的孙悟空的故事了。
 
⊙猴子在佛教中相关的词汇
 
一、猕猴捉月
 
   譬喻以邪见来引导人。在《摩诃僧只律》卷七中记载,佛陀告诉诸比丘,往昔波罗奈城有五百猕猴游行林中,看见井中有月影现。猕猴王看见水中的月影,就对猴群说:「月亮今日死了,落在井中,我们一起把它捞出来,不要让世间长夜闇冥。」
 
   于是众猿共同商议捞出月亮的方法,猴王又说:「不如这样,我捉树枝,你捉我尾,辗转相连,这样就可以下去井中把月亮捞出来了。」于是,诸猴依言辗转相捉,后来树弱枝折,猕猴群都落入井水中。佛陀并告诉诸比丘,当时的猕猴主就是现今的提婆达多,甚余的猴子即是现在的六群比丘。
 
二、猕猴江
 
   猕猴江(梵名markata hrada),又称作猕猴池、猕猴河、猴池、猕猴林、猕猴馆。位于中印度毘舍离国庵罗女园之侧。往昔猕猴群集此地为佛陀作此池,佛曾于此处说诸经,为天竺五精舍之一。
 
三、泽当比乌古岩洞
 
   泽当比乌古岩洞,译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化的猕猴,与岩洞女结合繁衍子孙的地方。根据藏文史籍所记载,此处为西藏古代人的发祥地。泽当,藏语意为「游戏的平坝」,传说猕猴及其后代,即于此嬉戏生活。洞方圆三平方公尺,岩壁雕有猴像,形态活泼亲切,西藏人视此为圣地。
 
⊙猴子于佛经中的故事
 
一、猴王以身作桥拯救群猴
 
   在《六度集经》卷六中,记载佛陀往昔为猕猴王的本生故事。
 
   过去世有一只猴王统率着五百只猴子,在山中深谷里悠闲渡日。某年,天候干旱,没有果实,眼看着群猴只有等待饿死了。
 
   现今只剩国王的园林中还有丰盛的食物。而国王的园林距离此山,仅隔一条小溪而已。所以,猴王就率领群猴,潜入国王的园林里,偷吃园中的果实。看守果园的人,将此事禀告国王,国王知道后,立刻命人偷偷地把猴群包围住,准备把猴子一一抓住。猴王发现了这件事,十分自责,认为自己身为群猴的首领,肩负者猴群的安危,却没有仔细想清楚,就草率地率领大家冒险来偷吃水果,以致使大家身陷险境。牠于是暗自下了决心,纵使自己失去性命,也得设法拯救大家,即刻吩咐猴群分头去找藤须来,接成长绳。
 
   猴群很快就找来一大把藤须,然后将藤须连接成长绳,将一端栓紧在果园这边的大树枝上,另一端则系在猴王的腰部。准备好后,猴王像飞鸟一样跳到河对岸那边的大树上,想从国王的果园架一条藤桥,横渡溪流,到猴群栖息的山上。然而,因为藤须不够长,猴王只好用两只手使劲地捉紧树枝,勉力撑起藤桥,让群猴通过。
 
   当五百只猴子全部渡过这条桥时,猴王的两腕早已无力支撑,一时气绝,松手掉到河岸上了。次晨,国王率领侍卫来到果园查看,只见一只巨猴躺在地上,奄奄一息。这时候,猴王正巧也缓缓醒来,于是向国王叩头谢罪说:「我生为野兽,偷生于世上,蒙受大王的恩惠。今年因为干旱,山上没有水果,不得不冒犯大王的园地,摘食果实。这都是我的错,其它猴子全都听命于我,敢请大王原谅牠们。而我全身上下这点肉,愿给诸位充当一餐的酒肴吧!」
 
   国王见到猴王虽然是一只野兽,但身为首领,竟能牺牲自己,拯救同伴,这样的胸怀,即使是贵为人间之王的自己,也做不到的啊!因此不禁感动地流下泪来。于是立刻解开猴王腰间的藤子,把牠抱进宫里,放在平稳的睡床上,命令全国百姓让猴群自由摘食水果。
 
   当时的猴王即是释迦牟尼佛,国王是阿难,五百猴子是现今佛陀的五百位弟子。
 
二、猕猴供蜜的故事
 
   在《经律异相》卷第四十七中,记载一只猴子因为供佛的功德而转生为人的故事。
 
   从前,舍卫城中,有一个富翁,名为师质,已经四十多岁了,但膝下尚无子女,老夫妇心里很急切,四处占卜,都说他命中无子嗣。
 
   最后师质就来到祗园精舍,恭敬的顶礼佛陀以后,合掌说道:「慈悲的佛陀!请你怜愍愚痴的众生,弟子年近半百,尚没有生下任何子嗣,是何因缘,求佛开示!」
 
   佛陀回答道:「再过不久,你就会有一个既有福又有的德的儿子,不过在他年纪稍长时,便会要求出家。」师质得到这个消息,欣喜若狂,虔诚的顶礼佛足之后,又祈求佛陀说道:「求佛陀及诸僧众,明天中午,接受我的供养,种植福田。」
 
   第二天,师质就率领着家人,虔诚供养美好的饮食。佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。
 
   在返回精舍的途中,佛陀和僧众在河边的大树底下休息的时候,忽从树上跳下来一只猿猴,取走佛陀的钵具;不久就在钵中盛满了甜蜜,双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后,又把它分施给众僧,令猿猴多得福报。猿猴看了,欢喜跳跃。
 
   过了不久,猿猴死了,转世为人,生于师质的家中。出生的时候,家里所有的餐具,都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异,就此把他取名叫作﹁蜜胜﹂。
 
   十几年后,蜜胜长大了,就请求父母,允许他出家,父母很高兴的说道:「在你还未出世的时候,佛陀早就预知,现在你要出家,我们很欣悦,绝不会阻止你的。」
 
   得到父母的赞许,蜜胜到祗园精舍依止佛陀出家。因他前世种下的善因,很快就证得圣果。
 
   有一次,蜜胜和同修比丘们出外度化的途中,感到热渴异常。这时蜜胜比丘,将空钵向空中一掷,然后,双手去接时,钵中已盛满着佳蜜,于是将蜜送给众僧解渴。回到精舍时,有一位比丘,就向佛陀请教道:「蜜胜比丘过去曾修何种福?以致于今生在任何时间,任何地方,都能够方便求得蜜糖?」
 
   佛陀答道:「你们记得吗?在很久以前,有一只猿猴,向我求借钵具,装了佳蜜,来供养佛僧?由于他的喜心施舍,死后就转生为人;又由于他的诚心,供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜!」
 
   比丘又问:「佛陀!蜜胜的前世,又是什么因缘,才堕生为猿猴的?」
 
   佛陀于是宣说蜜胜过去世堕为猿猴身的因缘:「蜜胜会堕为猿猴身,那已是五百生以前的事,也就是迦叶如来在世的时候,有一位青年比丘,在偶然间,看见另一位比丘,跳过一条小溪,就笑他的姿态,如猿猴一样,犯了恶语的罪,所以才生为猿猴,后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔,有此胜缘,猿猴能遇佛得度,今生也很快的证了罗汉果。」
 
三、自作聪明的猴子
 
   在南传《本生经.利爱品》中,记载一群猴子自作聪明的故事。
 
   有一次,佛陀在拘萨罗园游化的时候,村中有一位长者,在自己的园林中设座,供养佛陀。佛陀和比丘受供后,在园林中散步,见到中间有一块空地,便问园丁道:「在这园林中到处都是树木,为什么独独在这里有一块空地呢?」
 
   经过园丁的解说,才知道原来这园林当初在种植树木时,浇水的村童,在浇水时一一拔起树根来看,在依树根的大小来决定浇多少水,许多苗木就因此而枯萎了,结果这里就成了一大块空地。
 
   比丘听了这话,就把此事禀告佛陀,佛陀告诉大众:「比丘们啊!那些村童不但今世毁坏园林,前生也这样。」接着佛陀便讲述过去的因缘:
 
   从前,波罗奈城中举行祭典,祭典的鼓声一响,城中的人纷纷前去参与盛会。
 
   这时,掌管御苑的园丁想道:「祭典已经开始了,我不如把浇水的事情吩咐居住在御林中的这些猿,自己出去游玩!」于是便走到猿王那里说道:「猿王!你们可在这里吃花芽或果实,街上有祭典,我要出去游玩,在我回来以前,你们能把园中这些苗木灌溉好吗?」
 
   猿王答应了,说:「好,我来灌溉吧!」
 
   园丁就把浇水用的皮囊与木桶交代给猿王,自己出去了。群猿拿了皮囊和木桶要去帮苗木浇水时,猿王对牠们说:「不可以浪费水,你们浇水于苗木的时候,要一一拔起来看,根深的就多给些水,根浅的就少给些水,因为水是很稀少珍贵的。」
 
 「知道了!」群猿应道,就依言而行。
 
这时候,有一个博士到了御苑中,看见这个情形,感到很奇怪,就问猴子:「喂,猴儿们!你们为甚么把苗木一一拔起来看。再依根的长短给水呢?」
 
 「我们的王吩咐我们这样做,以便节省水。」
 
   博士听了这话想道:「啊!无智的愚昧者,即使想做有利益的事情,做来也是不利益的。」博士斥责了猿王以后,自己就率领随从,离开御苑而去了。
 
   述说完这些过去的因缘,佛陀接着说:「当时的猿王就是这些毁坏园林的村童,那博士就是我。」
 
四、智能的猴王
 
   在南传《本生经.戒行品》中,记载佛陀往昔为猴王时的故事。
 
   过去,佛陀在芦饮村芦饮莲池附近凯多迦园时,有比丘们在芦饮莲池沐浴,沙弥们为了做针筒而采取芦茎,但却发现这些芦茎内部都是空的,觉得很奇怪,于是请问佛陀原委,佛陀于是为大众开示往昔的因缘。
 
   原来从前,这座丛林是一块荒野。那莲池水中,住着罗刹,到池里汲水的人都会被吞吃。那时有一只猿王,大如小赤鹿,率领着八万猿猴,住在这森林中,他告诉猿群:「这林中有毒树与罗刹鬼管理的莲池。大家如果要吃果子,或者喝水时,须先来告诉我,以策安全。」
 
   有一次,猿群走到一处未曾到过的地方,要找水喝,见到一个莲池,但是想起猿王的警告,都不敢贸然下去,等着猿王到来。
 
   猿王来了之后,谨慎的察看在莲池边留下的脚迹,只看到有下去的脚迹,却没有上来的脚迹。知道这一定有问题,便说道:「你们没有喝这水,真是大幸,这是非人所官领之地。」水中的罗刹知道牠们不下水,就显出青腹、白脸、红手红脚,很可怕的形相,从水里走出来恶狠狠的说:「我不相信你们可以整日都不喝水。」
 
 「水是要喝的,但不使你称心如意把我们吃掉。」猿王回答。
 
   这时猿王就取来一根芦茎,心中念着波罗蜜多咒,用口向芦茎吹去,立即使芦内不留结节,全部变成中空了。又用同样的方法,一一的吹空了,然后交给猿群。猿王更绕行莲池祈愿:「所有在这里的芦茎,都变成中空无节!」由于猿王利生之行广大,他的祈愿立即实现了,以后生长在这莲池中的芦,芦心就都是空的了。
 
   于是猿王命猿群各取一条芦茎而坐,大家都坐在岸上喝水,水中的罗刹就捉不到他们了。
 
   这是芦饮莲池芦苇中空的因缘。
用户名: 密码:

验证码: * 验证码

首页关于我们加入我们法律声明帮助中心联系我们│网站地图:XML HTML 技术支持:宝安网站建设

心淘宝| xtb88 | 回归心灵 丰盛人生•深圳品凡文化传媒  粤ICP备13069957号-1    深圳•南山