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[圣严法师]坐禅和禅修

发布者: 本站 发布时间:2015-10-12 09:13:31 浏览量:1173次 得分:(共次评分)
禅只可意会,不可言传。 禅宗不立文字。
 
修习佛法的人都知道,禅是不可说的,禅的境界是言语道断、心行处灭。禅宗不立文字,以心传心而绵延至今,所以在禅宗公案中关于“禅是什么”的问题一向没有明晰的答案。禅是一种无上的境界,只可意会不可言传,就好像你不入苦海,就永远不知道苦海有多深;不抵天堂,也永远无法知晓天堂中有怎样的风景。禅也是这样,只有心向往之,体力行之,终得悟之,才能品尝出其中滋味。然而,修禅之人悟性不同,所能到达的境界也会不同。所以修持禅法既需要个人的努力,有时候也离不开他人的点化,不得已还得借助语言来阐释什么是“禅”。
 
只有心向往之、体力行之,才能悟禅法。 世界上所有的现象中都有禅机。
 
圣严法师从三个角度对“禅”做出了解释:禅是修行的一种方法;禅是智慧,既微妙又耐人寻味;禅是所有的现象。
 
禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态,从而抛却烦恼与妄念,获得解脱。印度的禅学大师们还为信徒指引了很多禅定的技巧与法门。其中很重要的一种方法是僧稠大师常常用来教导他人的“四念处”,即观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。通过打坐、诵读、忏悔等方式都可以进入禅定的状态,但是实现精神上的修行并不一定要求人必须执著于这种外在的形式。
 
有一位名叫薛简的居士向六祖惠能禅师请教:“现在修禅的大德们常常说,若想觉悟必须坐禅习定,难道真的只有这样才能开悟吗?”
 
惠能禅师说:“道由心悟,岂在坐也。生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功过?”
 
身体原是一具皮囊,坐禅也不过是一种修禅的方式。打坐无法成佛,就像磨砖不能成镜一样。
 
马祖道一出家时年纪尚幼,他一心想通过坐定而得佛法,于是整日里在寺中坐禅,既不外出,也不接待来访者。怀让禅师听说此事后就找到道一,问他终日坐禅究竟为了什么。
 
道一说:“为了成佛而坐禅。”
 
怀让禅师二话不说,捡起一块砖头开始专心致志地在地上磨了起来。
 
过了许久,道一终于忍不住道出了心中的困惑:“你在这里磨砖做什么呢?”
 
怀海禅师说:“做镜子。”
 
道一忍不住笑道:“磨砖怎么能做镜子呢?”
 
怀海禅师盯着道一的双眼,反问道:“坐禅怎么能成佛呢?”
 
道一顿悟。
 

坐禅只是一种进入禅定的途径,假使只为坐禅而坐禅,即使枯坐成骨,心不曾抵达禅的深处,成佛的愿望也不过是空梦一场。 

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